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上虞市宏兴针织有限公司,是一家拥有进出口自营权,专业生产出口中高档单双面针织面料、时装面料、女装面料、针织坯布、双面针织布、单面针织布、罗纹布、圆筒布料等系列产品的公司,产品主要包括:毛圈(巾)布(二线纬衣,三线纬衣,绒布,天鹅绒等)、复合布、衬垫布、大小循环彩条布、无缝圆筒布(门幅5英寸-40英寸)、提花布、网眼布、汗布、 棉毛布等, 采用丝、毛、麻、棉、晴、涤、植物纤维(天丝,大豆,树脂,莫代尔等)和各种混纺原料,远销韩国、日本和欧美等国家及地区。

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更新时间:2020-01-16  浏览刺次数:


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  惠安女指是福建泉州惠安县惠东半岛海边的一群非凡的民间风情女人,她们以奇特的服饰,勤勉的精神闻名海内外。惠安女,从狭义上来谈原本是惠东女,急急传播在福建惠安东部崇武、山霞、净峰和小岞四个镇,是地地道途的汉族。她们的服饰,也深深地感染着周边的乡镇,如东岭、东桥和辋川等。据外地人道,几百年前,她们由中国移居于此,因海边生涯为防风而佩带花色头巾和橙黄色的斗笠,花巾上再有编织的小花和五花八门的小巧饰物;上身衣着紧窄短小的衣服,露出肚脐;下身穿戴特为宽松肥大的裤子,腰带是扎在肚脐下面。

  惠安女穿着具有腐朽古代的服饰:头披俊美的小朵花巾,捂住双颊下颌,上身穿斜襟衫,又短又狭,表现肚脐,下穿黑裤,又宽又大,这种服饰独具一格,尤引人属目,具有很强的色彩教诲力,被视为“中国服饰精彩的一限度”。每天在崇武做引导的惠安女谢聪明都如此修饰自身,尽管她不太清楚这种服饰是大家传承下来的,只是惠安的女人视其为美,她也就穿上这种约定俗成的装束了。这种服饰是哪个民族的呢?当心考核,人们会露出惠安女服饰的色彩与式子和华夏好多少数民族的服装,有很多宛如的地址。比如:她们戴上斗笠,有点像黎族人和京族人。她们短小的上衣,特地像云南西双版纳的傣族服饰。惠安女喜欢穿青色的上衣,黑色的裤子,从色彩上看,和云南水族的打扮几乎是肖似的。逢年过节妇女们都梳蝴蝶型的发式,原由蝴蝶是古代百越族尊敬的图腾,那么惠安女和古板百越族有什么关连呢?人们人多口杂。凿凿是有人如此谈,这种依据急急是有两个方面。一个便是在这个区域从1951之后的十几年间,暴露了少少少量的守旧百越民族生计的陈迹,在惠安女生涯的大岞村的山上已经涌现一位置谓的新石器时刻的事迹。这些用具据考古判辨,在两千多年前,在福建这里生活着守旧百越族人,紧张是闽越人。

  惠安女服饰文化源远流长,其酿成、开展经过继续是中外人类学、民俗学大家优待的课题。其起原有种种传讲,尚无定论。据史料记载,清代中后期,惠东妇女上穿黑色或紫色长袖挖襟衫,下穿黑色大折裤。衣长、胸、腰背宽大,下沿稍呈弧形外展,与清代时兴的“医生衫”(长式挖襟衫)犹如。辞别的是袖口偏窄,袖子接长,故名“接袖衫”别名“卷袖衫”接袖的有心特殊风趣,为的是让新娘入洞房时提起长袖以遮掩一脸羞红;过了3日,才在长袖一半处翻卷逢住固定。到了清末“接袖衫”各局限略为萎缩,衣沿弧度加长,臂围宽度加阔并向外弯展,腰围处的录取纽攀削减,两个连在一同,袖口绕蓝布边。领围上刺绣图案由简变繁,领根下方描画布改为三角形。胸、背中线两侧缀做两块方形黑色、深褐色绸布,其四边各镶接一齐三色描述布,改称“缀做衫”。裤子为“大折裤”别名“大筒裤”,俗称“汉装裤”。裤通常用黑色布,也有用蓝色的。裤脚宽约1.2尺,裤头约2尺,缝一起5寸的蓝色布边。其款式从清代中后期至今没有多大变更,惟质料由旧时用粗布,这日改为通用黑绸布。惠东女服饰,正本珍惜腰以上控制,特别以头饰最为卓越,形状繁多,永诀场关、折柳春秋的头饰有显然别离。

  一百年前的清代末期到20世纪20岁首,惠安女穿的上衣,腰胸巨大,衣摆长至膝盖,腰间系条百褶裙,这种打扮在古代没有什么古怪的地址。那时的裤管就很宽敞,和当前的裤样犹如,中原各地乡村的男女都穿这种汉族人常穿的裤子,其时妇女的头上没有戴斗笠和头巾,戴的是这种沉达10多公斤的头饰。出门时蒙上黑纱的,是新婚和没有生育的妇女,为了隐匿见到陌外行和自身良人用的遮羞布。这种黑纱唯有安放的时刻才摘下来,乃至在伉俪铺排合灯时,才摘掉,它使极少夫妻在道上邂逅,良人都没有认出对方是自己的浑家。到了20世纪40年月、民国时候,惠安女服饰的气概有一次大的转折。原来过膝的上衣下摆,逐步退缩到臂部,但是还没有短到闪现肚脐。这时妇女的头饰已造成用黑布包头,不戴花头巾,也不戴斗笠。惠安女的服饰有了更明白的改良,那是在1949年之后,她们的上衣越裁越短。这是大家创建开发的呢?据谈这种更动来自1958年的。当时全县青壮年妇女会合起来筑修乌潭水库(现已更名为惠女水库)。正是在疲钝的事务中,为了遮风挡雨,惠安的妇女不得不进修其它地域的妇女,戴起了头巾和斗笠,不料这一戴就再

  今朝光阴抢先了,外界文化的影响使惠安女的着装已寂静爆发了改造。年轻的惠安女上衣不再是短到表现肚脐,裤子也不再是宽阔的灯笼状,不外金斗笠和花团锦簇的头巾荡然无存,已经有一齐奇异的景致。新一代的惠安女,大批已上过学,经受了新想想、新事物,从落伍、守旧的生活体例中脱节出来;不少的年轻妇女从渔村走向都邑,经商的、从事运输的,外出打工的,走着各自的再造活之路。惠女装束唯一的一个品牌是

  家境贫乏,身段空虚的5岁小女孩“瑜丹”,在饔飧不继的实际环境下,辞行父母,赶赴千里除外的镇上进建缝纫武艺和手工绣花.小女孩有着惠安女怪异的努力和毅力.有人谈”穷人的孩子早方丈”.小瑜丹,抱着一个简略而朴素的志愿:“学好技术,织出秀美打扮,让宇宙小伴侣的童年更加添彩多姿”.

  一个意图,三年艰难,8岁的小瑜丹,在全镇不分年齿段的缝纫及手工绣花斗劲中,从尺寸裁剪,版型,纹途平整,手工绣花等几项专业指标评比,终获第别名.艺成出师,在外地成为一个传奇.小瑜丹对稚童打扮的足下与筑造尤为精巧.因此用自己的名字建立了专业修造3-8岁年齿段的惠女童装“瑜丹”.出自其手的精品童装更是供不应求.许多海内外人士,每逢旅游或投亲此地均多数量采购带走,捐赠亲朋知音.成为本地奉送礼品商场的第一大特质礼品.具有较高的艺术品珍惜价值.2006年5月20日,国务院答允到场第一批国家级非物质文化遗产名录。

  30多年昔时了,惠女童装“瑜丹”已经热销不衰.她是惠女服装中唯一的童装品牌,也是惠女服装的第一个品牌.更是合爱儿童商场中,最具特性的赠给礼品品牌。

  惠女穿戴的具有腐朽古板的服饰主要是:头披绚丽的小朵花巾,捂住双颊下颌,上身穿斜襟衫,又短又狭,闪现肚皮,下穿黑裤,又宽又大。这种服饰在宇宙独具一格,尤引人夺目。具有很强的色彩教诲力,被视为“中原服饰精美的一局部”。解放初留传至今的一首打油诗形势地勾画出了惠东女古代打扮的特质:“封建头,民主肚,简朴衣,不惜裤。”惠安女的头部被头笠和头巾包裹得仅映现一张脸——“封建”;而腰、腹部却原形毕露——“民主”。大筒裤的裤脚宽达0.4米——“不惜”;上衣却短得连肚脐也遮不住——“俭朴”。因而,所谓“封筑”与“民主”,“节俭”与“糟蹋”,在惠东女的身上有机地联结在一同,表达了一种内涵丰富、既抵触又统一妥协的审排场。可是,自改革大开尔后,越来越多的年轻惠东女穿戴渐渐地时尚化了,35岁以下的惠安女依然几乎不穿传统服饰。

  惠安女上身穿“朴实衫”,比往时的“接袖衫”和“缀做衫”更宽裕粉饰性。即减去畴昔繁重的拼接工艺,胸围、袖管收缩紧贴着胸部和手臂,富足衬托出妇女身上的曲线;衣袖长仅至小臂的一半,袖口滚接二闭头,一环为黄或金黄色,一环花布;衣长仅至脐位,衣沿是大幅度的椭圆形,向外弯展至袖拢,使腰间五彩塑料丝裤带和银裤链显耀示人,又可不准作事时肮脏衣沿衣袖。布色在冬春季多蓝、黑色,夏季多苹果绿、白地柳条线或两色套装。妇女婚装则用全套黑色丝绸衣服。

  惠安女下身穿的裤子,凡四、五十岁以上妇女多穿汉装“旷(宽)裤”,年轻妇女多穿裤管宏壮的西服裤,用黑色线布或尼龙布制成。腰部扎有红、蓝色塑料裤带,已婚者常加上银裤链,宽度由一股至八股不等,以多股为佳。裤式腰围小、臀围大,裤筒仅为三十厘米,既颜面又便于事业。

  惠东老年妇女凡是在脑后梳一发髻,类似长方形,然后套上发网,压平,掌握各插一个人子,上方和中部各插一支梅花,再围上一条黑巾,用饰有珠花的别针别上。 别的,年长的惠安女尚有在门牙两侧各镶一颗金牙做装点的习惯,现已不再流行。

  其余惠安女为何偏偏要体现肚皮来呢?这里有个传叙:有一次皇帝南巡要途过此地,地方官吏为显其所辖庶民特别富余,因此夂箢打制银腰带系于女人裤腰上,同时弄短上衣以便让银腰带表现出来。以来,佩带银腰带活动一种财富的记号不停撒布下来。

  惠安女特地服饰,可分为崇武城外、山霞和小岞、净峰两个典型,她们都头戴黄斗笠,笠内也缀上百般绒花和塑料花。差别的是,前者斗笠较大、厚、重,边缘稍有障碍;后者斗笠较细、薄、轻、小。后者也蒙上头巾,但头巾上缀有血色小花蕾,中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧,包上头巾似有梭角的觉得。手上也提有黄色竹篮。在头顶火线还别着一至三把塑料梳子,未婚青年妇女头发还留有刘海。惠安女头戴的斗笠涂上黄漆,具有防日晒雨淋用意。花头巾为四方形,常日是白底上缀绿或蓝色小花,或是绿或蓝底上缀小白花,折成三角形包系头上,有挡风防沙、御寒保温存隐藏发型等影响。

  惠安女以刻苦遭罪著名于世,大多以渔业为主。当外子出外营生或出海打渔时,惠安女成了配置家乡的主力军。她们善家务、多才艺,岂论下海、种田、开公路、修水利、锯木、扛石头、拉板车,仍旧雕石、织网、裁衣和经商做交易,敬公婆、教子女,不分粗活、重活、细活,事事精明、样样精华,里里外外自然成了勤劳的代名词。参加惠安的崇武乡下,游历者还会坐上由惠安女驾驶的各类摩托车,而须眉们则把精神放在抚养稚童,雕镂、捕鱼、照顾商号上。惠安女因美艳、奋勉、贤惠和一身怪异服饰而有名,不单成了崇武古城的一同怪异民风景观,更为崇武古城添补了难以言表的魅力,吸引了繁多慕名而来的游客。

  惠安石工全国出名。巩固的花岗石在全班人手中柔如面团。“捏塑”成各式物件,大自整座石砌楼宇、高峡飞渠,小至镂空青石球。而从采石场到作坊,这质地多半是由女人用肩膀抬出的。从泉州、惠安直至崇武半岛的山崖水湄,一块可见妍丽的惠安女子在抬石头。她们或二人或四人拆伙,一根粗而短的竹杠,下边套着硕大粗砺的花岗岩石条,每条重数百斤,扎坚忍实压在了这些海的女儿双肩之上,一块微喘轻叹,不避烈阳的脸上挂着汗珠,此景此情,让人怅惘、让人振撼。即使惠安女负担双浸的浸荷,使她们原来柔和的身骨变得褂讪,但她们的爱美之心从没被压碎,更不曾淹灭。稍加留意,大家便可能觉察她们都爱随身带着粉饼、唇膏和各式面霜之类的小玩意,在任务之余或瞌睡时候,便掏出必不可少的小圆镜和小角梳,落落文雅地对镜涂抹扮装。

  人们习俗于把女性和水合连在沿途,女人的聪敏和灵气都近于水。惠安女更多了一层石质的稳固和镇定,固执坚强的夫君气概。如今回顾再看这闽南乡下路上的惠安抬石女子,却是另一种风情。在这里,海水和石的矛盾抗衡且调和,两种折柳的质的团结建造出新的美感,倔强和善丽,顽强和温柔,形成海边最美的景色。

  惠安女的婚俗格外瑰异,这在片子《寡妇村》《双镯》有所呈现,看上去有点令人难以了解和经受。婚嫁那天,新娘身着黑衣裤——外地人称为黑凤凰衣,打着黑伞,由娘家的亲朋挚友陪送过来,男方并不派人前往招呼。据讲新婚第一夜,新娘是不能上床的,只能站在床边住宿。她们立室三天往后就要回娘家长住,直到这一年的年夜夜,丈夫才可能将老婆接回家住一个夜间,第二天又务必把老婆奉还娘家。

  今后,只要等到较大的古板节日来到时,譬喻春节的时辰,光后的时间,另有中元节,即是七月十五,又有冬至和农忙的时刻夫君方可将内助接回小住一到二日,如许反复,直到内助生了孩子,方可舍生取义地长往婆家与外子共同生存。原来,惠安女变成这种一个长住娘家的习惯,并非无中生有。原由男人好久在外网鱼,打工,女人在家从事副业和农业,从而酿成了惠安女长住娘家的风气。长住娘家的风气,从前给很多惠安女带来不幸,随着时候的希望,这些旧习尚有了很多更改。

  新娘迈过头炉走出娘家的祖屋,是惠安女传统婚俗的一个顺次。据说,赤色的火焰预示着新婚的生存红红火火。像古板的习惯好像,新娘经常城市梳着特别奇特的头饰。唯有在受室的大喜日子里,惠安女才具梳如此锦绣的头饰。它是由五、六个心灵手巧的妇女,梳理了四个小时才得胜的。但是要是新娘子不审慎把它弄乱了,自身一小我不可以再把它梳好。那为什么这些妇女要给新娘梳成如许难以算帐的头饰呢?这里保全着什么秘密呢?正本,在以前长住娘家的婚俗中,它对新娘的新婚之夜有监督的效率。据谈新娘成家三平旦回娘家。若是人们映现她的头发乱了,同侪的姐妹们就会奚落她。所以为了撑持发式交加平静,不时新娘在新婚的三天三夜都不躺着睡觉,挖空心思拦阻和新郎睡在一同。

  惠安女娶妻或出门做客等庆贺场闭,头饰卓越一个“喜”字,谈究妍丽、品貌。梳大髻,插上百般百般金银饰品,间以各式脸色的绒花,点缀得相似春意盎然的小花坛。同时用一条黑丝巾从髻边向后与衣沿等长,巾的两端再用黑帛接上,并以绿丝线缝制出百般花纹图案。日常居家,头饰则连绵一个“简”字,寻求精练、凿凿,但绝不粗心大意。她们经常插少少饰品和绒花,头顶套一道黑帛做面、里缝一层黑粗布拉拢的长方形罩,用三支竹子撑着,一半伸出前额,同时用黑帛做成羊角三角形竖于其上,尖端缝一块赤色织带。住娘家或守寡时,按照一个“淡”字。不梳髻,不插任何饰品,只把头髻尾部卷起,一半包黑头巾里、一半露在巾外、状似一束面线,俗称“褶职”。前者呈现无束厄,后者强调守节。

  无数惠安女都有“娃娃亲”的风俗,在出世后不久即由家人包揽订婚,现在仍有少数人连接该民俗。

  “长住娘家”婚俗又称“不落夫家”,而今已经没有这一风俗。妇女出嫁三平明即回娘家长住,唯有过年过节及农忙时到夫家住一两天。惟有等到孕珠尔后才承诺长住夫家。住娘家的时候至少有二三年,最长达20年以上,常日五到八年。她们每年到夫家不上十次,每次不高出三日。回夫家时无数要用块布遮著脸,到夜间熄灯后才调去掉,第二天天亮又得跑回家。[2019-12-27]hk百彩网免费资料大全 百度讯息上看到张大大自爆得不速症我们究,孕珠生子时不能生在娘家,生在娘家会被感应不吉祥,于是必需在晚上赶到夫家临盆,也所以常有体现来不及而生子于半家。由于内助很少到夫家,到夫家又多于夜间,且多用布遮脸,所以常暴露夫妻多年可互不明白的怪事。

  看待该婚俗人文成因的阐明主要有以下四点:一是“该婚俗是母系社会到父系社会过渡期的遗俗”;二是“因两性分工分手而引起的”;三是该婚俗与当地的“早婚”有关系,是“构成了团结婚姻制度下效力互补的限定”;四是“这种至极的婚俗是土著闽越人不落夫家婚俗与中文化中推向极致的封建贞操观想相联合的产物”

  51年前,同样是7月8日,惠女水库正式动工。1万多名惠安妇女用“锄头、畚箕加地瓜干”,靠着挑衅极限的惊人毅力,一锄一锄、一铲一铲修起大型水利工程——惠女水库。

  她们中有的挖、运、夯,样样皆能。日推车运土跑路249华里,脚痛开刀数次仍对峙办事……

  她们中有的为了与溪洪抢时刻,拿出手帕、头巾,甚至脱下衣服,加入擦干坝基的行为中……

  她们中有的动脑首先,先后提出739条合理化提倡,先后师法和创办发展用具54种4000多件,节流2670万个工日……

  就云云,在一千多个日日夜夜里,她们点火的人命激情汇成一部奔驰的史诗,总库容1.23亿立方米和支干渠长达百余公里的惠女水库静卧在仙公山下,50年来成为泉州不断的家产,至今惠泽着周边几个县(市、区)数十万群众。

  惠女魂灵是泉州人爱拼敢赢灵魂的机动写照,是泉州精神的一个紧急组成局限。市委文书徐钢在碰头报告团成员时指出,自从全市希望“弘扬惠女精神、提振创业豪情、兴奋科学发展”的作为后,惠女水库设立英模进取古迹正在成为全市应对宇宙金融危机的灵魂力量,成为胀励泉州不留步、往前走的灵魂动力。惠女灵魂所露出的性命感情,让干部受到了哺育,让全市新一代年轻人受到了哺育。时至今日,条目在改变,本事在遇上,但魂魄的力量不行无视。这是进步的斗志,是前进的力气。发展全班人使用灵魂的力量,哺养全市党员干部提振工作创业的感情,诚心诚意为企业劳动,为群众任事,动员全社会形成共同努力、万众潜心推动转机的杰出氛围,转危为机,迎难而上。

  据时人描画,完全自尽插手者「多属豆蔻岁月,具有姿慧」的年轻女子。自裁时候则带有显着的时令性,每年春夏旺季到来之际,上吊、服毒、溺水,彩图图库跑狗图,http://www.tzmdq.com全县此起彼伏,气概十分。此中又以溺水最为常见,惠东多蹈海,惠南多跳江,惠北多赴池,区位便当使然。